Modelos y métodos educativos contemporáneos

De Nomono
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Profesor Rafael Reyes Galindo.

Sesión 1

Julio 30

Sesión 2

  • ¿Cuál es la humanidad en la que estamos viviendo?
    • Vivo en la humanidad que busca espacios de libertad. Una humanidad basada en La Resistencia "A la vida le falta el espacio de una grieta para renacer", una humanidad de hechos no racionales, pero que nos salvan por los afectos que llevan dentro.
  • ¿Cómo se diferencian los seres humanos?
    • Según este documento, pueden diferenciarse por sexualidad, extranjería, raza, clase social y discapacidad. Pensándolo mejor, estas son clasificaciones que pueden generar grandes brechas, pero uniones al cambiar la clasificación. Por ejemplo: un grupo de extranjeros es diferente de un grupo de locales, pero reagrupandolos en otra categoría el grupo de extranjeros puede quedar repartido en diferentes categorías.
  • Comente, "cuando muere un inocente, muere la humanidad". ¿Qué es un "inocente"?
    • Según la RAE un inocente es quien "...no daña, que no es nocivo". La humanidad, según el mismo diccionario es la "Sensibilidad, compasión de las desgracias de nuestros semejantes". Cuando muere alguien que no hace mal, se pierde la sensibilidad que tenemos por nuestros semejantes. ¿Qué nos separa entonces de otras especies cuando perdemos esta sensibilidad?
  • Notas sobre el video de Appiah
    • Ciudadanía: Aceptación de la diferencia
    • Wofa. En la matriarcales, el hombre más importante no es el esposo de la madre, sino su hermano. El tío materno es el Wofa. Él cumple las tareas del padre en las sociedades patriarcales.
    • ¿Es la homogeneidad deseable?
  • Notas sobre texto de Montaigne
    • "Dionisio (Diógenes) se burlaba de los gramáticos que sufren por los males de Ulises pero ignoran los propios; de los músicos que afinan sus flautas y tienen sus costumbres destempladas; de los oradores que aprenden a hablar de la justicia pero no a practicarla."
    • " Cuando llegaban a los 14 años, lo entregaban a cuatro maestros: el más sabio, el más justo, el más moderado, el más valiente de la nación. El primero le enseñaba religión, el segundo a decir siempre la verdad, el tercero a dominar los deseos, el cuarto a no temer nada."


Sesión 3

Lectura

  • Comenio.
    • Prologo.
    • Introducción.
    • Capitulos: I, V Panscolia , VI Pandidascalia, XVI conclusión de la pampedia con una oración a la sabiduría eterna
  • Otra vez Comenio (Olga Lucia Zuluaga)

2013-08-06

Rafael Reyes. Usos de Foucault en educación Gadamer, Foucault, Deleuze, Derrida Filósofo, teólogo y literato.

Repaso de la historia de la pedagogía Construir horizonte conceptual de la pedagogía Construir un saber sobre el oficio del maestro

El maestro colombiano ha sido un sub alterno de las teorías educativas. Se le ha usuarpado su capacidad reflexiva.

La mayor señal de subalternidad es que estamos contentos. Nadie protesta. Somos felices haciendo pruebas, estandarizandonos.

La subalternidad acaba cuando advierte que es dominado.

Giraux. Pedagogía popular

Para Montaigne viajar es una forma de leer el mundo.

Cosas pocas, bien trabajadas.

Hay que escribir para publicar. Ese es un sujeto productivo. Eso está traicionando a la escritura. Escribir es modelar una idea.

Volver a la escritura para ser leído, no publicar para ser publicado. El alma de la conversación es pensar que existe la posibilidad de que el otro tenga la razón.

Aforismo. Frases cortas, pero aprendiendo a pensar con el martillo. Poner a prueba los textos, para ver si sobrevive a contra argumentaciones. Lectura: Nicolás Gómez Dávila. Escritor colombiano.

El texto del primer corte puede servir para el segundo. Vamos a hacer un sólo texto.

Reflexión calificada. No me interesa su punto de vista. La idea es conversar y construir sobre lo ya trabajado por autores.

La idea es dejarnos afectar por los textos. Intervención calificada es que los textos se vuelvan herramientas de análisis. No es estar de acuerdo con los autores, es dejarse afectar.

Hay que acostumbrar a los chicos a las lecturas difíciles.

¿Hay que dosificar las lecturas de acuerdo a los créditos? No, hay que guiarse por el tamaño del problema.

"No hacer trabajos de lugares comunes". El problema es llegar al segundo corte y haber cambiado la estructura mental.

  • Texto corte 1: no debe pasar de dos páginas.

El aforismo dice si haces ruptura o no.

Borges: El Palabrista. Escobios, de Nicolás Golez Dávila.

La palabra puede romper

Altivez. Montáis e y el desprecio por el maestro.

La interdisciplinariedad nos cuesta. Esta lectura de Montaigne me recuerda a Ranciere. El maestro ignorante.

Horizonte conceptual y saber pedagógico. Creo que la formación del maestro colombiano debería estar centrada en el saber pedagógico.

Kaplun: Educar ya fue. Se rompió nuestra relación con los estudiantes.

Si la educación se acabó ¿qué vamos a hacer? Freud. El porvenir de una ilusión.

Freud imposible es: El arte de educar, de gobernar y de dañar.

No es posible pensar la pedagogía si no es desde las paradojas.

Deleze: La educación se hizo para disciplinar Biopolítica. Control de poblaciones. La medicina se creo para clasificar a sanos y enfermos. Productivos y no productivos. Economistas. Gobernar es producir riqueza. No interesa gobernar la familia. Prácticas de encierro.

Freud. El cuerpo es una producción del subconsciente.

La división enseñanza aprendizaje es un invento de la psicología que se tiró la educación

Por qué la educación es a cargo de los biólogos. Luego por parte de los administradores.

A los maestros les hacen auditoría. A los cuadernos se les llama "cuadernos de propiedad intelectual".

Los colegios ya no hacen reflexión pedagógica, sino normas ISO. Las normas ISO tratan de transparencia. La esencia de la pedagogía esta en la paradoja, no en la transparencia.

Ya nadie está encerrado, sino flexible. ¿Qué es más cruel? Como cada sujeto es responsable del éxito, el estado se retira del bienestar y se retira de sus obligaciones.

Deleuze: El cuerpo de Espinoza.

Toda la educación se ha hecho basada en la conciencia. Se ha dejado de lado el buen juicio.

El cuerpo ha desaparecido de la educación.

Jodar y Gómez: Auto gerente, otra forma de convertirnos en sujetos rentables. Economía en gobierno es minimizar gastos y aumentar rentabilidad.

El problema no es dualista. No es que la educación de esta dares sea mala sino ¿qué educación queremos para el país?

La insensibilización de la guerra es un gran problema de la educación en Colombia.

Tiempos modernos: Prácticas de encierro.

Pedagogía de la experiencia. La pedagogía quedo en manos del dogmatismo moral y el concepto de ciencia moderna

Dogmatismo: tienes que... Ser ciudadano, hijo obediente... Ciencia moderna: oposición teoría / práctica. Esto divide los saberes en saberes superiores e inferiores. ¿El arte es superior o inferior?

Taxonomía: clasificamos sujetos. El bueno y el malo. Moral, indecente. Normal y anormal.

La pregunta fundamental de la pedagogía es ¿cómo vivir juntos? Pedagógicas de la diferencia y de la alteridad.

Al acabar las guerras mundiales revisaron el proyecto moderno. ¿Las guerras son el resultado?

Herbart, Montesori.

Los sujetos nos movemos en espacios oscuros. No somos transparentes. La educación sacó la transparencia a flote, pero se olvidó abarcar la oscuridad.

Aprender es adaptarse al medio. Para Montaigne aprender es construir mundos. Montaigne no es rentable.

Pregunta: En las clases, en sociedades disciplinares, no siempre los estudiantes están aunque están presentes. ¿Dónde están cuando "no están"?

Freire: Cartas para quien pretende enseñar, El grito manso,

Nomadismo: Deleuze. Libro "Empirismo y subjetividad" devenir y transhumancia. "Filosofía práctica" y "Anti edipo" de Deleuze. ¡Todo es devenir! Como dice Eraclito

El sujeto no es productor de pensamiento, sino que es producido por él.

Giro copernicano.

Pampedia. Lectura de Comenio. Educación como todo, como nada y como algo.

Dewey: Escuela como laboratorio. La escuela no debe reflejar la sociedad, sino que debe inventarse la sociedad en la escuela la nueva sociedad.

Usar un adjetivo es reflejo de que se lo tiró: Formación integral. Es porque la formación se jodió.

La educación era aprender a convivir, luego se usó como medio de difusión de información

Como Messi, para hacer goles hay que desmarcarse. Hay que descargarse de la formación integral, por ejemplo.

Gadamer: Verdad y método Es importante porque critica la modernidad y referencia la elevación del espíritu. Metamorfosis y capacidad del sujeto de devenir otro.

Foucault: tecnologías del yo. Trabajo del sujeto sobre si mismo, que no tiene que ver con afuera. Las tribus urbanas son construcciones propias, de alguna forma.

Los griegos pensaban en cosmopolitismo. Desapareció con el 9-11.

Estados Unidos: terrorismo y narcotráfico. Conceptos inventados para gobernar mejor.

Nusbaumm. También reflexiona sobre el aprendizaje de los otros .

Radicalizamos la educación.

Devenir el yo: la cultura produjo la mujer que le interesaba al hombre.

Haidegger: no existe introducción.

La humanidad es la única que disfruta haciéndose daño a si mismo.

Uno cree que los asesinos son otros. En la ira se devela el impulso innato.

A nosotros nos encanta construir el enemigo. Las peleas en pareja no son para ver quien gana, sino para ver quien tiene más poder.

El hombre no sabe por que se destruye.

Los colombianos somos necrofilicos a morir. Por eso nos encantó los 3 caines y el capo.

El cuerpo para hacerme cargo de mi. Griegos. El sujeto moderno es producido por pulso es de afuera.

La pedagogía está instrumentada como distribución del aprendizaje.

Pedagogía como nomadismo.

Los colegios que nos contratan no piensan así.

Leer textos con estudiantes al calor de tinto y achiras.

Epistemología risomática. Semillero de investigación Paideia. Inquietar lo que somos, decir lo que deberíamos ser.

La ciencia como dominio del mundo. Matemática como forma de ver el mundo. Explicaciones cuadriculadas es para tener conciencia tranquila

Gadamer y Leibnizt. Crítica a matemática para dominar el mundo. Digital, por los árabes. 9+0

Pienso, luego existo. Un sujeto tiene la certeza de la matemática. Se quita el apoyo a dios y se deja en la razón.

El hombre no existía. Foucault. El sujeto no existía.

Imagen Ptolemaica. Sol es el centro, luego que la tierra era el centro. Ya no somos el centro.

La pedagogía nace por la necesidad de guiar a la humanidad. Sabemos muchas cosas, pero no sabemos convivir con el otro.

Juan Luis vives, Erasmo, Lutero, calvino, Comenio . Piensan la pedagogía y toman del renacimiento. Los autores del renacimiento son Bacon, Newton y Galileo. Dominan el mundo desde la ciencia

Definición: es necesidad moderna de tenerlo todo clasificado.

Civilización, cultura, progreso. Es la idea eurocentrista, que desconoce el valor de lo que está fuera de esto. Colonialismo.

Arturo Escobar "El último salvaje". Libro.

Cuando hablamos de "escuela" hablamos de Prusia y escuela moderna.

Pedagogía: maestro, estudiante, escuela, enseñanza y aprendizaje. Con eso surge la escuela moderna.

La escuela fue pensada para pobres, porque los nobles tenían tutores. Prácticas de encierro a quienes pasan de campesinos a obreros.

Las prácticas sociales de escuela son forma de encierro Todos los proyectos de educación son eugenésicos. Mejora de la raza. Quien no entre en parámetros, puede sacarse. La pedagogía es optimista, la institución no. Comenio piensa la escuela para La Paz.

Rouseouu y Montaigne ven encierro en la escuela, por eso la odiaban.

Montaigne no pensaba en la escuela, sino la educación

Iván Ilich: reproducimos un sistema capitalista.

" Los aparatos ideológicos del estado" libro

Sociedad sin escuela, investigación en la Universidad Nacional.

¿Dónde pueden nuestros pobres estudiar? En la escuela. Esa es visión optimista. A los maestros nos falta inteligencia. Estamos reproduciendo sistemas desiguales, pero puede ser un lugar de equidad.

La educación prohibida es parcializada, porque no ve a la escuela creativa.

Cartografía de la escuela. Reproducir sujetos productivos. Escuela de convivencia, solidaridad.

Sooterdijk: Mejoramiento de la raza desde la escuela.

Pedantismo: incapacidad de hacer juicios sobre uno mismo.

Aplicación, para Montaigne es sabiendo la circunstancia, puedo dirigir mi propia vida.

Montesquieu: Lo que no se hace con arrogancia y pedantería, no sale adelante.

Séneca: la educación es aprender a vivir.

La educación es un problema político: o se deja gobernar o se gobierna a si mismo.

"La disciplina es el arte de gobernarse a uno mismo, para no verse gobernado por un pendejo". Rafael.

Se menciona el estoicismo.

¿Por qué Montaigne ve al maestro como bufón? "La risa de la princesa de Tracia" libro.

La gente se molesta por aquellos que actúan diferente a la multitud. Ejemplo: el viernes en la noche no está bailando, sino trabajando en Montaigne ¿es güevón o que?

Kaplun ¿por qué se rompió la comunicación entre estudiantes y docentes? Nuestros chicos nos necesitan, pero nosotros no estamos para ellos. El maestro no es modelo ni guía, pero sabe gobernarse a si mismo.

El maestro no genera copias de si mismo, sino genera capacidad de hacer juicios de si mismo.

Foucoult: estética de si mismo. Hacer una obra bella de mi vida.

Freire: "pedagogía del oprimido" La pedagogía como arte de la conversación.

Borges: Vengo a compartir con ustedes una de mis ignorancias...

Perdida de comunicación con estudiantes. - Lenguaje moralista. " eso es pecado" - Clasificación "eso está prohibido" Debería reenviarse al juicio propio.

Trabajo del maestro: Transmitir algo y darle sentido

Aprender a vivir = capacidad de hacer juicios sobre si mismo.

Sabiduría proviene de saborear.

  • Comenio.

La vida es un ensayo.

Sesión 4

2013-08-20 Pampedia ¿Otra vez Comenio?

Se realiza una contextualización de Comenio

Protestantes y jesuitas

Fundador de la didáctica y parte de la pedagogía moderna.

Ideas: nada, algo y todo de educación

La posibilidad de vivir con otros: toda la educación

Proyecto pansófico: hombre a la imagen y semejanza de Dios. Escuela, maestros y libros.

La educación es para todos. A veces no todos tienen la posibilidad de hacerlo.

En Montaigne la educación es para la aristocracia. Comenio es revolucionario al proponer educación para todos.

"Hay que instaurar en los seres la humanidad" no es un saber enciclopédico, sino para instaurar un proyecto de vida

Instaurar un proyecto de felicidad en la vida de las personas.

Cultura y razón no son conceptos que aún no apareen en su panorama

Él no tiene conflicto entre ciencia y dios. Tampoco para los árabes hay conflicto. Éste empieza en la modernidad.

Educación es aquello que se hace con los hombres. El gobierno de los seres humanos es educación

Este concepto cambia en la modernidad. En modernidad es "sacar de los otros lo que tienen adentro".

Comenio "implantar la sabiduría en los hombres". Eso es educación por él.

Estudiar era memoria. Comenio propone estudiar basado en los sentidos.

Lengua materna y aprendizaje. Se debía aprender latín, lenguaje de la ciencia.

Expresar algo que no está en tu lengua. ¿Qué piensas de colegios bilingües? Se debe perder la amplitud de conceptos si se habla en lenguas extranjeras. Limita conocimiento en ambas lenguas. No están de acuerdo, porque casas se forman con padres de diferentes culturas.

Los colegios bilingües van en contra de la propuesta de Comenio

Capacidad discursiva para apropiarse del mundo. Freire. También trabajao por Comenio. Una educación que no nos conecte con la raza humana no es educación. Eso es Freire.

// ¿Hay educación para mujeres? Si, pero separada para evitar tentaciones. Esto es paradójico porque no hay relación del niño con su realidad con género opuesto. En otra parte pone al maestro en un estrado más alto, como un sol que riega su conocimiento.

El problema de los idiomas es político.

Esfuerzo porque cada uno se empoderar de su mundo. Freire: Fui a la casa quinta a oler una manzana. En Brasil no conocían manzanas ni casas quinta.

Pansofia: conocimiento como capacidad de generar valores desde la razón. Perfeccionamiento de la naturaleza humana.

La pedagogía tiene que ver con arte y el arte es paradójico, oscuro, oculto.

Los creyentes lo perseguían por ateo y los ateos por creyente.

Estamos asistiendo al nacimiento de la escuela Método, instrumentos, maestros, estudiantes, escuela La escuela es la transmisión de la fe, para Comenio.

El lenguaje está subyugando al aprendizaje de la cultura. Eso está pasando con el inglés y la globalización

Escuela. La escuela es el mundo mismo. Se clasifican. Dewey se piensa una nueva sociedad desde la escuela. En su momento estaban en guerra, por lo que se debía pensar una sociedad para La Paz en las escuelas // tener en mente la escuela como espacio político

Maestros Su responsabilidad es volver a otro perfecto. Ser diligente: no dejarse abrumar por lo que hacen. Prudentes, piadosos, dignos.

Método: ejemplo y práctica

Edades para enseñar y tiempo del día para enseñar.

¿Y que hacemos con quienes no quieren aprender? Apartarlos de su contexto.

Primero se enseña lo que es verdad, luego lo que da pie a la discusión

Plan nacional lector escritor: si un niño lee, fácilmente será escritor a futuro.

Cassani: describir el escribir (libro) No mostrar las capacidades propias, sino escribir pensando en el entorno. Es una cortesía con el lector.

El texto no es el libro, es el mundo, los acontecimientos y los libros.

El maestro de escuela no existía. Ni siquiera los padres de familia pueden ser maestros. Los maestros no son amigos.

El catolicismo le resta importancia a la mujer, para poder darle poder al hombre.

Pestaloci: importancia de la virgen María. Saber pedagógico. Es lo que Comenio le da a los maestros.

Toda tergiversación está políticamente dirigido a otros espacios.

Indicador de desarrollo es que la escuela haya iglesia.

El conocimiento no es enciclopédico, sino sabiduría.

Historia: transformación de conceptos Concepto: práctica

El modelo de gobierno de un estado era saber manejar bien su casa.

El padre Pimiento: Si no estaba casado, un candidato presidencial no podía gobernar Colombia

Aprender todo: el orden de las cosas.

Entre Montaigne y Comenio hay una relación: Sabiduría

Medicina y estadística crearon las ciencias del estado.

Para qué la familia funcione, se designa a la mujer como reina del hogar.

Rousseau subordinó a la mujer. Igual a Comenio.

- Historia (ciencia inventada) Relación enseñar-formación (será luego "aprender") Para Montaigne no hay conflicto. Es el arte de vivir. En lo judío cristiano: desarrollo progresivo. Buscar identidad

Historia desde la arqueología: lograr la desidentificación. Revisar las mismas prácticas, pero buscando cómo se transforman las prácticas. Desde fines políticos: gobernar sujetos.

Comenio: se mantiene el arte de vivir, pero con el maestro, alumno (ser pasivo, pero ¿qué tan pasivo es si no quiere estar en la escuela o aprender?), escuela, enseñanza

Para Comenio no se introduce el saber, sino que se crea en el alumno desde la didáctica.

Herbart: no restringe la "escuela" al espacio físico que referimos, lo amplía

- Saber pedagógico De Comenio a Herbart se da nuestro actual saber pedagógico

Concepto: es una forma de pensar. Transformar los conceptos de la disciplina, es transformar la disciplina. Pensar es replantear los conceptos.

Libro: Herbart. La educación a través de la instrucción

Herbart le quiere dar estatus científico a la pedagogía

La responsabilidad del pedagogo es transformar al sujeto a través de la modificación de sus conceptos.

Saber pedagógico, importancia de conceptos. La pedagogía no queda supeditada a la escuela ¿Es necesaria la escuela? La escuela existía sin pedagogía: encierro de niños pobres. De Comenio a Herbart se hace la relación pedagogía, escuela. Se llevó a la pedagogía de la sociedad Internet y scouts son sitios pedagógicos, grupos humanos, barras bravas. El papel del maestro es articular la escuela con prácticas pedagógicas.

Si el papel del saber pedagógico es reflexivo, debe aglutinar y articular procesos de formación que se dan en la escuela.

La crisis es el espacio para repensar la escuela. No nos forman para pensar la crisis.

// Crisis.

No hemos perdido la esencia del maestro, nos lo usurparon desde las ciencias positivas. Los saberes nativos perdieron en América Latina.

Desidentificación de modelo teoría - práctica,donde el intelectual hace la teoría y el maestro la práctica.

Alumno pasivo y maestro ignorante.

Instituto Pedagógico Nacional.

El saber debe servir para comprenderme, no para demostrar que sé.

Concepto: campo discursivo.

Campo pedagógico: no le pertenece a la epistemología, sino a la política. Por ejemplo mujer no es quien tiene órganos genitales femenino, sino el hombre que se siente mujer. Cultura no es lo que reposa en museos, sino el grafitti... Infancia: invención de muchas disciplinas. Pediatría desde medicina y derecho.

Cuando se habla de campo discursivo no se puede decir: "la infancia es..." Sin "la infancia se produce de...". Viene de prácticas políticas.

El campo conceptual es hacer Cartografías

Campo conceptual: forma de pensar el saber pedagógico. ¿Cómo responde la escuela a las nuevas sexualidades, realidades?

Hemos creado identidades, pero la arqueología de cuestiona si eso es o podemos pensarnos de otra forma. Desentrañar regímenes de verdad.

El día de la madre, ay de que no lo celebren. Soy feliz con mi identidad (Aunque esté siendo la reina al lado de la nevera)

Necesito la identidad de mujer, pero no binaria y oposicional (macho - hembra)

Elaborar una pedagogía que cuestione los planteamientos del neoliberalismo. Autonomía, emprendimiento, competencia. Si lo adopto estoy llevado por el neoliberalismo.

Inquietud de si: límites y posibilidades. Si se pasa por la educación sin inquietud de si, se llega a la instrumentalización

La escuela de acabó cuando se hace auditoría, revisión de calidad. La formación salió de las escuelas. Ella en desbandada salió al barrio. ¿Perdimos la escuela? Debe recogerse la pedagogía que está en el barrio. Nuestros muchachos no van a renunciar a su formación. Van a buscar horizontes de sentido en otros lados. La escuela la cogieron los burócratas (la Salle). Renunciaron al saber pedagógico por el ICONTEC.

El maestro reagrupa estas experiencias, pero ya no en un campo homogéneo como nos lo daba la didáctica. Pensar a la escuela de otra manera, dialogando con otros saberes sobre la formación (psicólogo, jurista) no es un saber puro, es con otras disciplinas.

Si sólo 5 de 40 son maestros, tenemos una ventaja, no un problema.

Saber pedagógico: es histórico. Es campo conceptual. Están convocadas muchas disciplinas a la construcción de saber pedagógico.

A mayor interdisciplinariedad, mayor necesidad de reflexionar la disciplina propia.

El saber pedagógico está en la publicación. Ahí esta su lucha política. En la visibilidad está en su lucha política.

La discapacidad es una realidad política. Es diferente el impedimento con la discapacidad. El sentirse más capaz que otro es una práctica desnaturalizadora. La discapacidad se construye con las diferencias.

La mirada de discapacidad es social y políticamente creada. No es más humano el que camina que el que usa silla. Lo que tenemos que construir es comunicación .

Las políticas de inclusión son mezquinas, porque entienden al otro como inferior. Le restan humanidad.

"Quisiera ser amigo de todo el mundo, pero sólo soy amiga de quien me ayuda".

Discapacidad sirve para crear nuevas clases sociales.

La pedagogía debe crear una profunda dependencia entre nosotros. No la autonomía y su arrogancia.

  • El Emilio de Roseauu. Capítulos 1 y 2.

Cuidado con el concepto de "Libertad". Otro "el arte de vivir". "Naturaleza". Papel indirecto del maestro, papel negativo. Esta al pie del Emilio, pero nunca le dice lo que tiene que hacer. El concepto de medio no está, pero aparece en ambiente de aprendizaje. Hay formación humana en la ciudad, pero e lo llevo al campo.

La pedagogía no es sistemática. La vida del hombre es su educación. Es un problema de aventura, no de objetivos.

En Comenio la naturaleza es mala y la sabiduría la endereza. Rouseauu es lo opuesto.

  • Trabajo: concepto, autor o texto

Pedagogía:

Sesión 5

2013-09-03

Emilio (Rousseau)

// Mañana explica a arqueología en Foucault en la Luis Ángel. 2:15 PM

Se busca eliminar dos cosas en esta clase: - Teoría práctica de ciencia positiva. Esta es una mirada mecánica, técnica y subordinada de los saberes. - fundamentalísimos morales, que apresa la pedagogía. Se identifica el fundamentalismo con la palabra "debes ser". No permite construcción de si mismo.

La política en Freire es la capacidad de un sujeto de hacerse visible.

// Jorge Larosa. Volver la pedagogía profana. Volverlo más político y ético para pensarse el sujeto y a si mismo.

Los evangelios se repetían bastante, para memorizarlo desde la oralidad. Profesor es el que profesa.

Dualismo de la epistemología: sujeto que piensa y objeto que es pensado.

Con Deleze, esto es una guerra. El campo de posicionamiento es la táctica. Escribir, asociarse y pensar otro modo de cotidianidad.

Un profesor puede responder penalmente por derechos de autor si se le pierde el cuaderno a un estudiante

Geopolítica: Bordieou incluye análisis de campo. Marx: el problema de la clase social es el problema de acceso a bienes. Bordieou menciona que las clases sociales también pasa por acceso a cultura.

Geopolítica viene de la Primera Guerra Mundial, cuando se dividieron el mundo.

Bordieou: análisis de campo de la escuela como posicionamiento social. En la escuela y la familia hay relación íntima.

Deleuze en Antiedipo piensa un sujeto y las pulsiones sociales como sus capacidades de moverse. Capacidad del cuerpo en los movimientos. Campo conceptual.

Sistema molar molecular. Como diría Deleuze.

Olga lucía Zuluaga: Aprender a pararnos en hombros de gigantes. Es como pensar la educación hoy. Capacidad de comprender nuestro momento presente.

// El problema no es el deber ser. ¿Qué nos exige la historia que nos toca vivir?

Comenio: ¿para qué la educación? Para conseguir una mejor humanidad

Hannah Arendt: somos malos porque estamos desorientados.

Cuando desmejoras la humanidad, se desmejora la humanidad de todos.

Humanismo: creer que tiene el ideal de ser humano.

Rousseau y El Emilio: La educación es un arte. Se consiguen las plantas con el cultivo y los hombres con la educación

Ortopedia. Rousseau tiene diferencias sobre enderezar la naturaleza

La educación viene de

  • Naturaleza
  • Hombre
  • Cosas

Toma distancia de pautas (de su época) de crianza y escolarización

Cuando nace y muere, se envuelven. Si soy hecho para ser libre ¿por qué no dejar que El Niño descubra su mundo?

4 máximas:

  1. Uso de fuerzas del niño
  2. Prestar ayuda cuando realmente la requiera
  3. La ayuda es cuando es necesidad y no capricho
  4. Distinguir deseo de opinión

El ser demasiado paternalista no ayuda. Por ejemplo al destaparle un bombón: no se están ejerciendo sus habilidades motoras finas

Infans: Sin habla. El llanto es la forma de comunicación

- Educación y libertad: El oficio es el vivir. El Niño debe decir "soy dueño de mi mismo" El único hábito posible es vivir sin hábitos El hombre que más ha vivido no es el de las años, sino el que más ha experimentado.

Libertad y felicidad.

- La máxima fundamental El hombre verdaderamente libre sólo quiere lo que puede y hace lo que le conviene

Reglas educativas:

  • Aplicar el régimen moral que mejor le conviene
  • Tratad a vuestro alumno conforme a la edad
  • Obrad de un modo totalmente opuesto del que se acostumbra actualmente y casi es seguro que acertaréis

Moral: "Mormoris" es costumbre El Emilio puede ser el mismo Rousseau

Libertad: No es actuar como se te da la gana, sino en beneficio de los demás

La sobreprotección es igual que el abandono.

Antes de la libertad, se debe aprender el concepto de propiedad

Ahí aparece propiedad privada. También lo justo y lo injusto.

Emilio es un tratado sobre la bondad del hombre

Si damos lo mejor de cada uno, esto funciona.

La naturaleza es un conjunto de deseos y pasiones.

Lo antinatural es los acondicionamientos provienen de prejuicios, normas y leyes sociales

La naturaleza es: amor (propio -supervivencia- y por otros -convivencia-), razón y libertad (voluntad individual)

El dolor es físico, el sufrimiento es psicológico

Teoría del apego http://es.m.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_del_apego

Teoría del apego: seguridad de los individuos. La madre cuida el niño, el padre cuida el hogar.

Necesidad de afecto, identidad y alimentación. Lo que cambia son los satisfactores.

El amantamiento satisface los tres en un sólo acto.

Tratar de sobrevivir, pero sobrevivir bien. A veces entendemos supervivencia como una urgencia

Rousseau inventa a la mujer ¿El papel de la mujer es el cuidado de los hijos?

Lo que amamos y sentimos es una construcción política

Libro ¿Es natural el amor maternal? Elizabeth Badinter

En Finlandia y Canadá pueden tener dos años de licencia por maternidad. Muy diferente a los dos o tres meses en Colombia. Si quiere más, renuncie.

Libertad es concepto para minimizar gastos de parte del Estado.

En Rousseau se inventa la función de la mujer.

Pregunta arqueológica ¿cuales son las prácticas de mujerizacion de hoy? El sujeto producido no se siente así Se naturalizan estas prácticas: ¿tiene 30 años y no se ha casado?

El que daña no es el presidente, sino las prácticas.

Sabemos, hacemos y sentimos por prácticas que nos han producido. Hacemos una cadena de ideas que no salen del mismo lado

Las prácticas: Se continúan, se transforman o desaparecen.

En los 50 hay una ruptura de esto. Deleuze y el post scriptum

La mujer medieval era la más libre: podía tener bienes y amantes. Era la mujer más libre.

Al vincular un niño con su madre, se constituye la familia nuclear, como el motor de la sociedad para crear capital. Nuevo orden.

Antiguo régimen: sociedad feudal. No hay familias.

Barbie en Toy Story 3: La autoridad se fundamenta por los gobernados y puede cambiarse por éstos.

A Comenio le interesa la institución. A Rousseau no, sino la educación misma. La vida de Emilio es su educación. Esto lo desmarca de la institución.

Hay un cambio del estado que controla territorios, por la que controla poblaciones.

Una ley positiva una práctica.

  • Recoger manuales de derecho de autor, para ver cómo evoluciona la práctica

La arqueología es entender los documentos como fotografías de positivaciones

Urbanidad: Médica (higiene), religiosa (rezar antes de comer) y social (modales). Al unir estas tres prácticas es lo que Foucault llama racionalidades.

Mujer es un concepto de modernidad. Igual la libertad.

Sociedad moderna con emancipación

El hombre permanece en la minoría de edad no por naturaleza, sino por pereza o por conardía. Kant.

La educación como práctica de libertad. Freire.

Libertad y moral: Moral: La capacidad de juicio sobre nuestras prácticas de libertad

Cuando los romanos invaden Grecia, deben inventar palabras: Ethos era forma de vida Moris era práctica Paideia es amor a la gente

Para Rousseau no hay diferencia entre moral y ética. Moral es hacer juicios de libertad.

Leviatan y el estado proteccionista que coarta la libertad vs la idea francesa de dejar hacer, dejar pasar.

Hobbes. El hombre es hostil, debe pensarse el estado como leviatan. En Rousseau es solidario.

El ingerto es la metáfora en Comenio. Para Rousseau hay una naturaleza buena y debe secundarse.

Rousseau ataca el dominio de la naturaleza.

Para Rousseau el dominio de la naturaleza no contribuye a la felicidad del hombre

Conceptos científicos: Prometeico: Al torturarla, la naturaleza revela sus secretos Orféico: Por la poesía, la naturaleza revela sus secretos. En este concepto, la mujer es la naturaleza.

Uno aprende del padecer. Antiguos La fortuna es el azar. Se descubre al andar. Al dejarse sorprender por la diosa azar, enfermedades, demandas... La fortuna es el destino. Se debe aprender a enfrentar la fortuna.

Rousseau: no hay nada improvisado. El ambiente es una invención Rousseauniana. El ambiente del aprendizaje es el más feliz. En Rousseau la motivación está en los niños. En el comductismo, la motivación la da el profesor.

Robinson Crusoe: Libertad, modificación de la naturaleza

No hay infancia sin escritura.

La educación es arte La incertidumbre del arte es que no siempre se logra lo que se busca El arte y la educación es paradójica y contradictoria Para obtener libertad se debe pasar por disciplina.

Para formarse en la vida ciudadana, debe criarse en la naturaleza.

Ranciere: la educación avanza a medida que se vuelve más paradójica

Deleuze: la lógica de la educación está en la creación de sentidos, no en la solución de problemas.

Educación: El que instruye (formación) (pedagogía) (el que gobierna) El que enseña o conduce (didáctica)

Instituirlo es que El Niño se vuelva hombre.

No puedes educar a alguien que no tenga buena salud.

La competitividad está en contra de la libertad y el arte Rousseauniana. Es el dilema de las semillas 970.

  • Que es un autor. Foucoult Deleuze.
  • El orden del discurso Foucault
  • El orden de los libros de Roger Chartier.

Sesión 6

Sesión 7

Realicé la entrega de un documento en audio, sobre las reflexiones de esta clase. El audio está en Archivo:Modelos-educativos-contemporaneos-David.ogg.

Hice una publicación en mi blog narrando la experiencia, titulada Podcast sobre modelos y métodos educativos contemporáneos.

Sesión 8